Ressources · 6ᵉ · Philosophie
Les auteurs du programme
Les 84 auteurs officiels de Philosophie Terminale, de l’Antiquité au XXe siècle, avec une thèse clé chacun
Les auteurs du programme
Fiche méthode : mobiliser un auteur sans réciter
(Philosophie Terminale · Liste officielle des auteurs)
La démarche pour mobiliser un auteur
1. Je pars du problème, pas de l’auteur. Je cherche quel auteur fait avancer la question posée, au lieu de placer ceux que je connais.
2. J’attribue la thèse exactement. Une thèse précise et juste vaut mieux qu’une citation approximative ; je cite seulement ce que je sais par cœur, mot pour mot.
3. Je reconstruis l’argument. Pourquoi l’auteur soutient-il cela ? Je donne la raison, pas seulement la conclusion.
4. J’analyse un exemple. L’exemple montre la thèse au travail ; il n’est pas une illustration décorative.
5. Je marque la limite. Ce que la thèse ne résout pas ouvre la partie suivante, souvent avec un autre auteur.
Cas 1 · Choisir l’auteur qui sert le problème
Réflexe — je formule d’abord le problème, puis je cherche les auteurs qui y répondent de manière opposée.
Exemple. « La liberté est-elle une illusion ? »
Le problème : le sentiment d’être libre prouve-t-il que nous le sommes ?
Oui pour Descartes : le libre arbitre est une évidence de la conscience. Non pour Spinoza : nous nous croyons libres parce que nous connaissons nos désirs et ignorons leurs causes. Sartre déplace la question : la liberté n’est pas un sentiment, c’est la condition d’un être qui se fait par ses choix.
Trois auteurs, trois réponses distinctes : le plan est déjà en germe.
Attention — un auteur rangé dans une notion sert aussi ailleurs : Spinoza vaut pour la liberté, mais aussi pour le bonheur et la religion. Je choisis selon le problème, non selon le chapitre.
Cas 2 · Mobiliser un auteur : thèse, argument, exemple, limite
Réflexe — quatre temps, dans cet ordre, en un paragraphe.
Exemple. Utiliser Hume dans une partie sur les limites de la connaissance scientifique.
Thèse : dans l’Enquête sur l’entendement humain (1748), Hume soutient qu’aucun raisonnement ne justifie le passage du passé observé à l’avenir : « La coutume est donc le grand guide de la vie humaine. »
Argument : le contraire d’un fait est toujours concevable sans contradiction ; seule l’habitude, née de la répétition, nous fait attendre l’effet après la cause.
Exemple analysé : une boule de billard en heurte une autre ; rien dans la première ne contient le mouvement de la seconde, et c’est l’expérience répétée qui nous le fait prévoir.
Limite : Popper accepte le constat mais en change la portée : une théorie n’est jamais vérifiée par l’accumulation des cas, elle doit pouvoir être réfutée par l’expérience. La partie suivante peut partir de là.
Attention — je ne fais pas de Hume un ennemi de la science : il montre que nos inférences causales ne reposent pas sur la raison démonstrative, non qu’elles sont fausses.
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Cas 3 · Faire dialoguer deux auteurs
Réflexe — je cherche le point où ils s’accordent, puis celui où ils divergent : la tension entre eux devient l’argument.
Exemple. Épictète et Spinoza sur « Ce qui dépend de nous ».
Accord : tous deux refusent de croire que nous maîtrisons les événements. Épictète part de la distinction : « Il y a ce qui dépend de nous, il y a ce qui ne dépend pas de nous. »
Désaccord : pour Épictète, nos jugements et nos désirs dépendent de nous ; pour Spinoza, ils ont eux aussi des causes, et l’illusion de la liberté naît de ce que nous les ignorons.
Ce que le dialogue apporte : la liberté change de sens. Elle n’est plus un pouvoir de choisir, mais une connaissance des causes qui nous déterminent.
Attention — un dialogue n’est pas une juxtaposition : chaque auteur doit répondre à une difficulté précise laissée par l’autre.
Cas 4 · Éviter les attributions fausses
Réflexe — avant d’écrire « selon X », je vérifie que la thèse est bien la sienne, et non celle d’un personnage ou d’une tradition.
Exemple. Trois erreurs fréquentes.
Calliclès n’est pas Platon : sa thèse sur les désirs illimités est exposée dans le Gorgias pour être réfutée par Socrate.
Le « rasoir d’Occam » n’est pas une phrase d’Occam : la formule latine qu’on lui prête est plus tardive ; on parle de son principe d’économie.
Berkeley ne dit pas que les choses disparaissent quand personne ne les regarde : elles restent perçues par Dieu.
Les pièges
- Réciter une suite d’auteurs (« selon Platon… selon Kant… ») au lieu de construire un raisonnement.
- Citer de mémoire une phrase approximative : une thèse exactement reformulée vaut mieux qu’une citation fausse.
- Se limiter aux auteurs de la liste par crainte : le programme autorise d’autres références, si elles servent le problème.
- Plaquer un auteur sur sa notion habituelle sans vérifier qu’il répond à la question précise du sujet.
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