Parler, c'est produire un discours sensé et, le plus souvent, affirmer quelque chose ; savoir, c'est pouvoir justifier ce que l'on affirme. Le « peut-on » est à la fois une question de possibilité de fait et une question de droit : en avons-nous le droit ?
La parole exige-t-elle un savoir préalable, ou bien est-elle au contraire le milieu dans lequel le savoir se cherche et s'éprouve ?
Le plan en trois parties
Parler sans savoir, c'est le régime ordinaire du discours
- L'opinion parle abondamment de ce qu'elle ignore : elle traduit des besoins en connaissances sans jamais les éprouver.Bachelard, La Formation de l'esprit scientifique
- L'expérience répétée engendre une confiance qui n'est qu'une habitude : nous affirmons des lois que nous n'avons pas démontrées.Hume, Enquête sur l'entendement humain
- On peut persuader sans convaincre : le discours efficace se passe fort bien de preuve.Platon, Gorgias
Mais un discours sans savoir n'a pas de sens vérifiable
- Un énoncé qu'aucune expérience ne pourrait démentir ne dit rien du monde, si assuré soit son ton.Popper, Conjectures et réfutations
- Ce dont on ne peut parler avec sens, il faut le taire : les limites du dicible sont celles du connaissable.Wittgenstein, Tractatus logico-philosophicus
- Parler en savant, c'est accepter la neutralité axiologique : distinguer ce qu'on établit de ce qu'on souhaite.Weber, Le Savant et le Politique
Parler sans savoir est la condition même de la recherche, à condition de le reconnaître
- L'hypothèse est un discours anticipé sur ce qu'on ignore : sans elle, l'expérimentateur ne comprendrait pas ce qu'il trouve.Claude Bernard, Introduction à l'étude de la médecine expérimentale
- La science avance par conjectures hardies suivies de réfutations : parler avant de savoir est légitime si l'on s'expose au démenti.Popper, Conjectures et réfutations
- Reconnaître son ignorance est déjà un savoir, et c'est ce savoir qui autorise à parler pour chercher.Platon, Apologie de Socrate
Dire « je ne sais pas » devant une caméra : pourquoi cette phrase, qui est la plus scientifique de toutes, est-elle la plus rare dans le débat public ?