Analyse des termes
Être libre peut signifier n'être déterminé par rien, ou bien agir en connaissance de cause. Selon le sens retenu, la vérité apparaît soit comme une contrainte qui limite mes choix, soit comme la condition d'une action qui ne soit pas aveugle.
Problématique
La connaissance des nécessités qui nous déterminent restreint-elle notre liberté, ou est-elle au contraire ce qui la rend possible ?
Le plan en trois parties
I
Connaître semble limiter : le vrai s'impose
- Une démonstration ne se discute pas : elle contraint l'esprit et lui retire le choix de penser autrement.Aristote, Seconds Analytiques
- La science découvre un enchaînement de causes qui semble ne rien laisser à l'initiative humaine.Comte, Cours de philosophie positive
- L'illusion protège : détruire ses croyances peut désorienter plus que libérer.Nietzsche, Le Gai Savoir
TransitionCette objection identifie la liberté à l'indétermination, c'est-à-dire au caprice. Mais agir sans savoir, c'est précisément être livré aux causes qu'on ignore.
II
Mais l'ignorance est la véritable servitude
- L'homme se croit libre parce qu'il ignore les causes qui le déterminent : la liberté commence avec la connaissance adéquate.Spinoza, Éthique
- On ne commande à la nature qu'en lui obéissant : connaître les lois, c'est gagner un pouvoir d'agir.Bacon, Novum Organum
- Rendre conscient ce qui était inconscient, c'est élargir le champ de la décision.Freud, Nouvelles conférences sur la psychanalyse
TransitionReste que la connaissance des moyens ne dit rien des fins. Une liberté éclairée demande donc autre chose qu'un supplément de savoir.
III
La vérité libère si elle est accompagnée d'un jugement sur les fins
- La science dit ce qui est, non ce qui doit être : le savoir ouvre des possibles sans décider de leur valeur.Weber, Le Savant et le Politique
- Une puissance technique sans délibération sur les fins asservit au lieu de libérer.Jonas, Le Principe responsabilité
- La liberté de l'esprit consiste à pouvoir rectifier ses propres certitudes, non à ne dépendre de rien.Bachelard, Le Nouvel Esprit scientifique
Ouverture
Savoir ce qui nous détermine suffit-il à nous en affranchir, ou faut-il encore le vouloir ?