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Annales du bac · 2025 · Philosophie

Sujet du bac 2025 de philosophie — Polynésie française (général)

Philosophie · général · Polynésie française · session 2025 · 2 pages · source : Eduscol (ministère de l'Éducation nationale)

Structure du sujet

  1. Sujet 1 — La fréquentation des œuvres d’art est-elle une perte de temps ?
  2. Sujet 2 — Peut-on combattre une croyance par le raisonnement ?
  3. Sujet 3 — Expliquer le texte suivant :

Corrigé

Corrigé à venir. En attendant, révise le programme avec les cours, exercices et devoirs surveillés corrigés du site, et les fiches bac.

Extrait du sujet (début du texte)

25- PHGEPO1 Page : BACCALAURÉAT GÉNÉRAL SESSION 2025 PHILOSOPHIE Durée de l’épreuve : 4 heures - Coefficient : 8 L’usage de la calculatrice et du dictionnaire n’est pas autorisé. Dès que ce sujet vous est remis, assurez-vous qu’il est complet. Ce sujet comporte 2 pages numérotées de à . 25- PHGEPO1 Page : Le candidat traitera, au choix, l’un des trois sujets suivants Sujet 1 La fréquentation des œuvres d’art est-elle une perte de temps ? Sujet 2 Peut-on combattre une croyance par le raisonnement ? Sujet 3 Expliquer le texte suivant : Mais il y a, implanté dans l’âme de la plupart des hommes, un mal qui est plus grave que tous les autres, celui qui fait que chacun est pour lui -même plein d’indulgence, et auquel personne ne prend les moyens d’échapper : ce mal, on l’appelle « amour de soi », en ajoutant que cette indulgence est naturelle à tout homme et qu’il est dans l’ordre des choses qu’il en aille ainsi. Oui, mais en réalité, chacune de nos fautes a en toute occasion pour cause un excès d’amour de soi. Car celui qui aime fait preuve d ’aveuglement à l’égard de ce qu’il aime, de sorte que son jugement est erroné quand il porte sur ce qui est juste, bon et beau, car il est convaincu que son intérêt doit toujours mériter plus d’estime que le vrai. Ce n’est en effet ni soi-même ni son intérêt que l’on doit chérir si l’on veut être un grand homme, mais c’est le juste, que l’action juste soit la sienne ou plutôt celle d’autrui. Or, c’est cette même erreur qui explique aussi que tous les hommes prennent leur ignorance pour de la sagesse. De là vient que, alors que nous ne savons pour ainsi dire rien, nous estimons tout savoir et, parce que nous ne laissons pas faire aux autres ce que nous ne savons pas faire, nous nous …

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