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Annales du bac · 2025 · Philosophie

Sujet du bac 2025 de philosophie — Métropole (session de remplacement) (général) — Sujet 4

Philosophie · général · Métropole · session 2025 de remplacement · 2 pages · source : Eduscol (ministère de l'Éducation nationale)

Structure du sujet

  1. Sujet 1 — Y a-t-il des choses dont il ne faudrait pas avoir conscience ?
  2. Sujet 2 — Est-il utile d’être juste ?
  3. Sujet 3 — Expliquer le texte suivant :

Corrigé

Corrigé à venir. En attendant, révise le programme avec les cours, exercices et devoirs surveillés corrigés du site, et les fiches bac.

Extrait du sujet (début du texte)

25-PHGEME4 Page : BACCALAURÉAT GÉNÉRAL SESSION 2025 PHILOSOPHIE Durée de l’épreuve : 4 heures - Coefficient : 8 L’usage de la calculatrice et du dictionnaire n’est pas autorisé. Dès que ce sujet vous est remis, assurez-vous qu’il est complet. Ce sujet comporte 2 pages numérotées de à . 25-PHGEME4 Page : Le candidat traitera, au choix, l’un des trois sujets suivants Sujet 1 Y a-t-il des choses dont il ne faudrait pas avoir conscience ? Sujet 2 Est-il utile d’être juste ? Sujet 3 Expliquer le texte suivant : Dans la science, les convictions n’ont pas droit de cité, voilà ce que l’on dit à juste titre : c’est seulement lorsqu’elles s’abaissent au rang modeste d’une hypothèse, d’un point de vue expérimental provisoire, d’une fiction régulatrice 1, que l’on a le droit de leur accorder l’accès au royaume de la connaissance et de leur y reconnaître même une certaine valeur, toujours avec cette restriction de demeurer soumises à la surveillance policière2, à la police de la méfiance. Mais si l’on y regarde de plus près, cela ne signifie -t-il pas que c’est seulement lorsque la conviction cesse d’être conviction qu’elle peut parvenir à accéder à la science ? La discipline de l’esprit scientifique ne commencerait-elle pas par le fait de ne plus s’autoriser de convictions ? C’est vraisemblablement le cas. Il reste seulement à se demander s’il ne faut pas, pour que cette discipline puisse commencer , qu’existe déjà une conviction, et une conviction si impérative et inconditionnée qu’elle sacrifie à son profit toutes les autres convictions. On voit que la science aussi repose sur une croyance, qu’il n’y a absolument pas de science « sans présupposés ». Il ne faut pas seulement avoir déjà au p réalable répondu oui à la question de savoir si la vérité est nécessaire, mais encore y avoir répondu oui à un degré tel que s’y exprime nt le principe, la croyance, la conviction …

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