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Annales du bac · 2022 · Philosophie

Sujet du bac 2022 de philosophie — Asie (voie technologique)

Philosophie · technologique - S2TMD|technologique - ST2S|technologique - STD2A|technologique - STHR|technologique - STI2D|technologique - STL|technologique - STMG · Asie · session 2022 · 3 pages · source : Eduscol (ministère de l'Éducation nationale)

Structure du sujet

  1. Sujet 1 — Pourrions-nous nous passer des machines ?
  2. Sujet 2 — La vérité doit-elle être partagée ?
  3. Sujet 3 — Expliquer le texte suivant :

Corrigé

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Extrait du sujet (début du texte)

22 - PHTEIN1 Page BACCALAURÉAT TECHNOLOGIQUE SESSION 2022 Toutes Séries PHILOSOPHIE Durée de l’épreuve : 4 heures - Coefficient : 4 L’usage de la calculatrice et du dictionnaire n’est pas autorisé. Dès que ce sujet vous est remis, assurez-vous qu’il est complet. Ce sujet comporte 3 pages numérotées de à . 22 - PHTEIN1 Page Le candidat traitera, au choix, l’un des trois sujets suivants. Sujet 1 Pourrions-nous nous passer des machines ? Sujet 2 La vérité doit-elle être partagée ? Sujet 3 Expliquer le texte suivant : Si l’on recherche en quoi consiste précisément le plus grand bien de tous, qui doit être la fin 1 de tout système de législation, on trouvera qu’il se réduit à ces deux objets principaux, la liberté et l’égalité : la liberté parce que toute dépendance particulière est autant de force ôtée au corps de l’État : l’égalité, parce que la liberté ne peut subsister sans elle. J’ai déjà dit ce que c’est que la liberté civile2 : à l’égard de l’égalité, il ne faut pas entendre par ce mot que les degrés de puissance et de richesse soient absolument les mêmes, mais que, quant à la puissance, elle soit au- dessous de toute violence, et ne s’exerce jamais qu’en vertu du rang3 et des lois, et, quant à la richesse, que nul citoyen ne soit assez opulent pour en pouvoir acheter un autre, et nul assez pauvre pour être contraint de se vendre. Ce qui suppose du côté des grands 4 modération de biens et de crédit, et du côté des petits, modération d’avarice et de convoitise. Cette égalité, disent -ils, est une chimère de spéculation 5 qui ne peut exister dans la pratique : mais si l’abus est inévitable, s’ensuit-il qu’il ne faille pas au moins le régler ? C’est précisément parce que la force des choses tend toujours à détruire l’égalité que la force de la législation doit toujours tendre …

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