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Annales du bac · 2022 · Philosophie

Sujet du bac 2022 de philosophie — Asie (général)

Philosophie · général · Asie · session 2022 · 2 pages · source : Eduscol (ministère de l'Éducation nationale)

Structure du sujet

  1. Sujet 1 — L’homme est-il une exception dans la nature ?
  2. Sujet 2 — Toute prise de conscience est-elle libératrice ?
  3. Sujet 3 — Expliquer le texte suivant :

Corrigé

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Extrait du sujet (début du texte)

22-PHGEJA1 Page BACCALAURÉAT GÉNÉRAL SESSION 2022 PHILOSOPHIE Durée de l’épreuve : 4 heures - Coefficient : 8 L’usage de la calculatrice et du dictionnaire n’est pas autorisé. Dès que ce sujet vous est remis, assurez-vous qu’il est complet. Ce sujet comporte 2 pages numérotées de à . 22-PHGEJA1 Page Le candidat traitera, au choix, l’un des trois sujets suivants. Sujet 1 L’homme est-il une exception dans la nature ? Sujet 2 Toute prise de conscience est-elle libératrice ? Sujet 3 Expliquer le texte suivant : La haine que les hommes portent au privilège s’augmente à mesur e que les privilèges deviennent plus rares et moins grands, de telle sorte qu'on dir ait que les passions démocratiques s'enflamment davant age dans le temps même où elle s trouvent le moins d'aliments. J'ai déjà donné la raison de ce phénomène. Il n'y a pas de si grande inégalité qui blesse les regards lorsque toutes les conditions sont inégales ; tandis que la plus petite dissemblance paraît choquante au sein de l'unifo rmité générale ; la vue en devient plus insupportable à mesure que l’uniformité est plu s complète. Il est donc naturel que l'amour de l'égalité croisse sans cesse avec l'égal ité elle-même ; en le satisfaisant, on le développe. Cette haine immortelle, et de plus en plus allumée, qui anime l es peuples démocratiques contre les moindres privilèges, favorise singulièrement la concentration graduelle de tous les droits politiques dans les mains du seul représentant de l'Etat. Le souverain étant nécessairement e t sans contestation au-dessus d e tous les citoyens, n'excite l'envie d'aucun d'eux, et chacun croit enlever à ses é gaux toutes les prérogatives1 qu'il lui concède. L'homme des siècles démocratiques n'obéit qu'avec une extrême r épugnance à son voisin qui est son égal ; il refuse de reconnaître à celui-ci d es lumières supérieures aux siennes ; il se défie de sa justice et voit avec jalousie s on …

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