Annales du bac · 2021 · Philosophie
Sujet du bac 2021 de philosophie — Antilles Guyane, jour 1 (général)
Structure du sujet
- Sujet 1 — La nature nous impose-t-elle des devoirs ?
- Sujet 2 — L’artiste peut-il dire la vérité ?
- Sujet 3 — Connaître le passé est-ce préparer l’avenir ?
- Sujet 4 — Expliquer le texte suivant :
Corrigé
Corrigé à venir. En attendant, révise le programme avec les cours, exercices et devoirs surveillés corrigés du site, et les fiches bac.
Extrait du sujet (début du texte)
21-PHGEAG1 Page BACCALAURÉAT GÉNÉRAL SESSION 2021 PHILOSOPHIE Durée de l’épreuve : 4 heures - Coefficient : 8 L’usage de la calculatrice et du dictionnaire n’est pas autorisé. Dès que ce sujet vous est remis, assurez-vous qu’il est complet. Ce sujet comporte 2 pages numérotées de à . 21-PHGEAG1 Page Le candidat traitera, au choix, l’un des quatre sujets suivants. Sujet 1 La nature nous impose-t-elle des devoirs ? Sujet 2 L’artiste peut-il dire la vérité ? Sujet 3 Connaître le passé est-ce préparer l’avenir ? Sujet 4 Expliquer le texte suivant : On peut entendre par liberté autre chose que la possibilité d’obtenir sans effort ce qui plaît. Il existe une conception bi en différente de la liberté, une conception héroïque qui est celle de la sagesse commune. La liberté véritable ne se définit pas par un rapport entre le désir et la satisfac tion, mais par un rapport entre la pensée et l’action ; serait tout à fait libre l’homme dont toutes le s actions procéderaient d’un jugement préalable concernant la fin qu’il se propose et l’enchaînement des moyens propres à amener cette fin. Peu importe que les actions en elles-mêmes soient aisées ou douloureuses, et peu importe même qu’elles soient couronnées de succès ; la douleur et l’échec peuvent rendre l’homme malheureux, mais ne peuvent pas l’humilier aussi longtemps que c’est lui-même qui dispose de sa propre faculté d’agir. Et disposer de ses pr opres actions ne signifie nullement agir arbitrairement ; les actions arbitraires ne procèdent d’auc un jugement, et ne peuvent à proprement parler être appelées libres. T out jugement porte sur une si tuation objective, et par suite sur un tissu de nécessités. L’homme vivant ne peut en aucun cas cesser d’être enserré de toutes parts par une nécessité absolument inflexible ; mais comme il pense, il a le choix entre céder aveuglément à l’aiguillon¹ par lequel elle le pousse de l’extérieur, ou bien de …
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