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Méthodologie : la dissertation philosophique
Maîtriser l'art de la dissertation — de l'analyse du sujet au devoir rédigé (programme de Terminale)
À propos de cette page
Choisis ton niveau. Questions et réponses mélangées à chaque partie. Bonne chance !
Les 36 questions du QCM en version texte
Pour réviser sans écran ou imprimer : chaque question avec ses propositions ; la bonne réponse et son explication se déplient.
Niveau facile — 12 questions
Qu'est-ce qu'une problématique philosophique ?
- A. Un plan en trois parties
- B. Une question qui mérite une réponse personnelle
- C. La tension interne d'un sujet qui rend la question difficile et intéressante
- D. Un résumé du cours
Réponse
C. La tension interne d'un sujet qui rend la question difficile et intéressante — La problématique est la formulation de la tension ou du paradoxe qui rend le sujet philosophiquement intéressant.
Quelle est la première étape de la rédaction d'une dissertation ?
- A. Rédiger l'introduction
- B. Écrire la conclusion
- C. Analyser les termes du sujet
- D. Chercher des exemples
Réponse
C. Analyser les termes du sujet — On doit d'abord analyser les termes clés du sujet avant de pouvoir problématiser ou construire un plan.
Combien de parties comporte généralement un plan dialectique ?
- A. 2
- B. 3
- C. 4
- D. 5
Réponse
B. 3 — Le plan dialectique comporte 3 parties : thèse, antithèse, dépassement.
Quelle est la durée de l'épreuve de philosophie au baccalauréat général ?
- A. 2 heures
- B. 3 heures
- C. 4 heures
- D. 5 heures
Réponse
C. 4 heures — L'épreuve de philosophie dure 4 heures au baccalauréat général.
Qu'appelle-t-on l'amorce d'une introduction ?
- A. La présentation du plan
- B. La définition des termes
- C. Une entrée en matière concrète ou paradoxale
- D. La problématique reformulée
Réponse
C. Une entrée en matière concrète ou paradoxale — L'amorce est l'entrée en matière : un fait, une citation ou un paradoxe qui introduit le sujet de façon vivante.
La troisième partie d'un plan dialectique est :
- A. Une simple répétition de la première partie
- B. Une synthèse-moyenne des deux premières
- C. Un dépassement proposant une nouvelle perspective
- D. Un résumé de toutes les idées
Réponse
C. Un dépassement proposant une nouvelle perspective — La troisième partie dépasse l'opposition thèse/antithèse en proposant une perspective nouvelle, pas une moyenne.
Quel philosophe affirme que l'existence précède l'essence ?
- A. Descartes
- B. Kant
- C. Sartre
- D. Aristote
Réponse
C. Sartre — C'est Sartre, dans L'existentialisme est un humanisme, qui formule cette thèse fondamentale de l'existentialisme.
Qu'est-ce qu'un présupposé dans un sujet de dissertation ?
- A. Une idée que l'on doit défendre
- B. Ce que le sujet suppose implicitement comme vrai
- C. Le plan que l'on va suivre
- D. Un auteur que l'on va citer
Réponse
B. Ce que le sujet suppose implicitement comme vrai — Un présupposé est une idée tenue pour acquise sans être explicitée, qui mérite d'être questionnée.
La dissertation philosophique au bac évalue principalement :
- A. La mémorisation du cours
- B. La quantité de citations
- C. La réflexion personnelle argumentée et structurée
- D. La maîtrise des dates et des courants
Réponse
C. La réflexion personnelle argumentée et structurée — La dissertation évalue la capacité à réfléchir de manière autonome, à argumenter et à structurer une pensée.
Que signifie 'conceptualiser' en philosophie ?
- A. Apprendre par cœur une définition
- B. Définir précisément une notion en distinguant ses différents sens
- C. Donner des exemples concrets
- D. Nommer un philosophe
Réponse
B. Définir précisément une notion en distinguant ses différents sens — Conceptualiser, c'est préciser le sens d'une notion, distinguer ses différents emplois et en saisir la portée philosophique.
Une transition entre deux parties de dissertation sert à :
- A. Résumer la partie précédente uniquement
- B. Annoncer la partie suivante uniquement
- C. Montrer le lien logique entre la partie achevée et la suivante
- D. Introduire une citation
Réponse
C. Montrer le lien logique entre la partie achevée et la suivante — La transition montre en quoi la partie précédente est insuffisante et pourquoi la suivante est nécessaire.
L'introduction d'une dissertation philosophique doit comporter :
- A. Amorce, plan, conclusion provisoire
- B. Amorce, analyse du sujet, problématique, annonce du plan
- C. Définitions, exemples, citations
- D. Thèse, antithèse, synthèse
Réponse
B. Amorce, analyse du sujet, problématique, annonce du plan — L'introduction se structure en quatre moments : amorce, analyse des termes, problématique, annonce du plan.
Niveau moyen — 12 questions
Le repère philosophique 'en droit / en fait' désigne :
- A. La distinction entre loi juridique et loi naturelle
- B. L'opposition entre ce qui devrait être (norme) et ce qui est (réalité)
- C. La différence entre droit pénal et droit civil
- D. Ce qui est légal et ce qui est moral
Réponse
B. L'opposition entre ce qui devrait être (norme) et ce qui est (réalité) — 'En droit' désigne ce qui est normatif (ce qui devrait être) ; 'en fait' désigne la réalité constatée. C'est un repère clé pour analyser des sujets sur la justice, la liberté, la morale.
Pour Kant, la morale est fondée sur :
- A. Le bonheur et les sentiments
- B. La raison et l'impératif catégorique
- C. La loi positive de l'État
- D. L'utilité sociale
Réponse
B. La raison et l'impératif catégorique — Kant fonde la morale sur la raison pure pratique : l'impératif catégorique exige d'agir selon une maxime universalisable.
Laquelle de ces formulations est une problématique valide pour le sujet 'Le langage trahit-il la pensée ?'
- A. Le langage est un outil de communication
- B. Si le langage et la pensée sont liés, comment l'un peut-il trahir l'autre, et cela remet-il en cause la possibilité d'une pensée authentique ?
- C. Il y a plusieurs définitions du langage
- D. Bergson et Platon ont des visions différentes du langage
Réponse
B. Si le langage et la pensée sont liés, comment l'un peut-il trahir l'autre, et cela remet-il en cause la possibilité d'une pensée authentique ? — Une problématique doit formuler la tension interne du sujet sous forme de question philosophique. La bonne option fait cela.
Quelle est la thèse de Rousseau sur la société ?
- A. La société perfectionne naturellement l'homme
- B. L'homme naît bon et c'est la société qui le corrompt
- C. L'État de nature est une guerre de tous contre tous
- D. La liberté civile est inférieure à la liberté naturelle
Réponse
B. L'homme naît bon et c'est la société qui le corrompt — Rousseau, dans le Discours sur l'origine de l'inégalité, soutient que l'homme est naturellement bon et que les institutions sociales le corrompent.
Qu'est-ce que le 'libre arbitre' ?
- A. La liberté d'aller et venir
- B. La capacité de la volonté à choisir indépendamment de toute détermination causale
- C. L'obéissance à la loi morale
- D. L'absence de lois contraignantes
Réponse
B. La capacité de la volonté à choisir indépendamment de toute détermination causale — Le libre arbitre désigne la capacité de la volonté à se déterminer elle-même, sans être causée par des facteurs extérieurs ou par la nature.
La distinction 'nature / culture' est utile pour traiter quel type de sujet ?
- A. Un sujet sur les mathématiques
- B. Un sujet sur les sciences expérimentales
- C. Un sujet sur l'homme, ses comportements, ses institutions
- D. Un sujet sur l'esthétique uniquement
Réponse
C. Un sujet sur l'homme, ses comportements, ses institutions — Cette distinction est fondamentale pour les sujets sur l'humanité, la morale, le langage, la société — tout ce qui touche à ce qui est inné ou acquis chez l'homme.
Quelle critique Hume adresse-t-il à la causalité ?
- A. La causalité est une loi logique universelle
- B. Nous ne percevons jamais la causalité elle-même, seulement une succession régulière d'événements
- C. La causalité ne s'applique qu'aux sciences naturelles
- D. La causalité est une forme a priori de l'entendement
Réponse
B. Nous ne percevons jamais la causalité elle-même, seulement une succession régulière d'événements — Hume (Enquête sur l'entendement humain) montre que la causalité est une habitude de l'esprit : nous constatons des successions répétées, mais nous n'observons jamais le lien causal lui-même.
Dans un développement, à quoi sert l'exemple ou la référence philosophique ?
- A. À remplir la page
- B. À illustrer et renforcer l'argument — à condition d'en expliquer le lien
- C. À remplacer l'argument
- D. À montrer qu'on a lu des philosophes
Réponse
B. À illustrer et renforcer l'argument — à condition d'en expliquer le lien — La référence renforce l'argument, mais elle doit être expliquée : il faut montrer en quoi l'auteur ou le texte éclaire précisément l'idée défendue.
Quelle est la différence entre un plan 'thématique' et un plan 'dialectique' ?
- A. Le plan thématique a 4 parties, le dialectique en a 3
- B. Le plan thématique explore des dimensions complémentaires ; le dialectique oppose deux positions avant de les dépasser
- C. Le plan dialectique est réservé aux sciences
- D. Il n'y a pas de différence
Réponse
B. Le plan thématique explore des dimensions complémentaires ; le dialectique oppose deux positions avant de les dépasser — Le plan thématique organise des aspects d'une notion sans opposition nécessaire ; le dialectique pose une thèse, la conteste et la dépasse.
L'impératif catégorique chez Kant signifie :
- A. Agir pour être heureux
- B. Agir selon des règles imposées par l'État
- C. Agir selon une maxime que l'on pourrait vouloir universelle
- D. Agir selon ses sentiments
Réponse
C. Agir selon une maxime que l'on pourrait vouloir universelle — L'impératif catégorique est le principe moral universel kantien : 'Agis seulement selon la maxime grâce à laquelle tu peux vouloir en même temps qu'elle devienne une loi universelle.'
Dans une dissertation, la 'conclusion' doit principalement :
- A. Introduire de nouveaux arguments
- B. Récapituler le parcours de pensée et répondre au problème posé
- C. Citer le maximum d'auteurs
- D. Répéter l'introduction mot pour mot
Réponse
B. Récapituler le parcours de pensée et répondre au problème posé — La conclusion boucle le parcours argumentatif, répond au problème (même partiellement) et ouvre sur une nouvelle question.
Quelle est la fonction philosophique du doute chez Descartes ?
- A. Montrer que rien n'est vrai
- B. Rejeter toute connaissance
- C. Méthode pour ne conserver que les certitudes indubitables
- D. Critiquer la science
Réponse
C. Méthode pour ne conserver que les certitudes indubitables — Le doute cartésien est méthodique : en rejetant tout ce qui peut être mis en doute, Descartes cherche à trouver un fondement absolument certain (le Cogito).
Niveau difficile — 12 questions
Quelle est la différence entre 'autonomie' et 'hétéronomie' morales selon Kant ?
- A. L'autonomie suit les lois de l'État, l'hétéronomie suit sa conscience
- B. L'autonomie obéit à la loi que la raison se donne elle-même ; l'hétéronomie obéit à des règles extérieures (intérêt, Dieu, tradition)
- C. L'autonomie est propre aux adultes, l'hétéronomie aux enfants
- D. L'autonomie est politique, l'hétéronomie est individuelle
Réponse
B. L'autonomie obéit à la loi que la raison se donne elle-même ; l'hétéronomie obéit à des règles extérieures (intérêt, Dieu, tradition) — Pour Kant, l'autonomie morale consiste à obéir à la loi que la raison se donne à elle-même (impératif catégorique) ; l'hétéronomie consiste à obéir à une règle venue de l'extérieur — inclination, Dieu, société.
L'eudaimonia chez Aristote désigne :
- A. Le plaisir immédiat
- B. La vertu seule
- C. La vie accomplie et heureuse, résultant de l'exercice des vertus propres à l'homme
- D. La richesse matérielle
Réponse
C. La vie accomplie et heureuse, résultant de l'exercice des vertus propres à l'homme — L'eudaimonia (bonheur, vie épanouie) est pour Aristote le bien suprême : elle résulte de l'exercice des vertus selon la nature rationnelle de l'homme, et non du simple plaisir.
Qu'est-ce que le 'dépassement' (Aufhebung) dans la dialectique hégélienne ?
- A. Une simple négation de la thèse
- B. Une synthèse qui annule thèse et antithèse
- C. Un mouvement qui conserve, dépasse et élève les deux moments précédents
- D. Un retour à la thèse initiale
Réponse
C. Un mouvement qui conserve, dépasse et élève les deux moments précédents — L'Aufhebung hégélienne est triple : elle nie (Aufheben = annuler), conserve (aufheben = conserver) et élève (aufheben = élever) les deux moments précédents à un niveau supérieur.
Quel philosophe distingue la 'volonté de puissance' de la simple domination politique ?
- A. Hobbes
- B. Marx
- C. Nietzsche
- D. Machiavel
Réponse
C. Nietzsche — Nietzsche (Ainsi parlait Zarathoustra, Par-delà bien et mal) entend par volonté de puissance non la domination des autres, mais la force vitale créatrice qui pousse l'individu à se surpasser.
La 'mauvaise foi' chez Sartre désigne :
- A. Mentir délibérément
- B. Le fait de nier sa propre liberté en se croyant déterminé par sa nature ou son rôle social
- C. Une erreur intellectuelle sur les faits
- D. Un manque de sincérité envers autrui
Réponse
B. Le fait de nier sa propre liberté en se croyant déterminé par sa nature ou son rôle social — Pour Sartre (L'Être et le Néant), la mauvaise foi consiste à fuir l'angoisse de la liberté en se faisant croire qu'on est déterminé — comme l'employé qui s'identifie entièrement à son rôle.
Quel est le sens exact de 'a priori' et 'a posteriori' chez Kant ?
- A. A priori = avant la vie, a posteriori = après la mort
- B. A priori = indépendant de l'expérience, a posteriori = issu de l'expérience
- C. A priori = logique, a posteriori = empirique, sans lien avec Kant
- D. A priori = subjectif, a posteriori = objectif
Réponse
B. A priori = indépendant de l'expérience, a posteriori = issu de l'expérience — Chez Kant, les connaissances a priori sont indépendantes de toute expérience (elles les structurent : espace, temps, causalité) ; les connaissances a posteriori proviennent de l'expérience sensible.
Quelle critique Hegel adresse-t-il à la morale kantienne ?
- A. Elle est trop émotionnelle
- B. Elle est abstraite et formelle : le devoir sans contenu ne dit pas quoi faire concrètement
- C. Elle est trop liée à la religion
- D. Elle n'est valable que pour les philosophes
Réponse
B. Elle est abstraite et formelle : le devoir sans contenu ne dit pas quoi faire concrètement — Hegel reproche à Kant le formalisme moral : l'impératif catégorique est vide de contenu concret et ne peut pas guider l'action dans des situations réelles, contrairement à la Sittlichkeit (éthicité concrète d'une communauté).
La distinction 'théorie / pratique' en philosophie signifie :
- A. Ce qu'on pense versus ce qu'on fait en sport
- B. L'activité spéculative (connaître) versus l'activité normative (agir)
- C. Les sciences exactes versus les sciences humaines
- D. L'art versus la technique
Réponse
B. L'activité spéculative (connaître) versus l'activité normative (agir) — La raison 'théorique' vise la connaissance du réel ; la raison 'pratique' (chez Kant) concerne la morale et l'action — ce que je dois faire.
Qu'est-ce que la 'déconstruction' dans la philosophie de Derrida ?
- A. Une méthode pour détruire les textes philosophiques
- B. Une analyse qui révèle les hiérarchies implicites et les tensions internes d'un texte ou d'un concept
- C. Une technique rhétorique de réfutation
- D. Une version postmoderne du structuralisme
Réponse
B. Une analyse qui révèle les hiérarchies implicites et les tensions internes d'un texte ou d'un concept — La déconstruction (Derrida, De la grammatologie) consiste à faire apparaître les tensions, contradictions et hiérarchies implicites que les textes philosophiques prétendent dépasser, sans les nier.
Dans la Critique de la raison pure, Kant cherche à répondre à :
- A. Comment être heureux ?
- B. Qu'est-ce qui est juste ?
- C. Comment la connaissance synthétique a priori est-elle possible ?
- D. Dieu existe-t-il ?
Réponse
C. Comment la connaissance synthétique a priori est-elle possible ? — La question centrale de la Critique de la raison pure est : comment des jugements synthétiques a priori (qui augmentent la connaissance sans provenir de l'expérience) sont-ils possibles ? Kant y définit les conditions de possibilité de la connaissance.
La thèse de Spinoza sur la liberté se résume par :
- A. L'homme est libre parce qu'il peut choisir indépendamment des causes naturelles
- B. La liberté consiste à agir selon sa propre nature, comprise et acceptée — non à échapper au déterminisme
- C. La liberté politique est la seule vraie liberté
- D. Le destin supprime toute liberté
Réponse
B. La liberté consiste à agir selon sa propre nature, comprise et acceptée — non à échapper au déterminisme — Pour Spinoza (Éthique), tout est déterminé nécessairement ; la liberté n'est pas l'absence de causes, mais la compréhension et l'acceptation de sa propre nature : agir selon sa nature propre, éclairé par la raison.
Qu'appelle-t-on 'condition de possibilité' en philosophie kantienne ?
- A. Une hypothèse à vérifier expérimentalement
- B. Ce sans quoi une expérience, une connaissance ou une action ne serait pas possible
- C. Une règle de logique formelle
- D. Un présupposé arbitraire
Réponse
B. Ce sans quoi une expérience, une connaissance ou une action ne serait pas possible — Les conditions de possibilité (Kant) sont les structures a priori (espace, temps, catégories de l'entendement) sans lesquelles aucune expérience ni connaissance ne serait concevable — elles rendent possible le connaître.
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